مواقيت الصلاة — مدن السعودية

اختر مدينتك

• مكة المكرمةبتوقيت مكة تقريباً
• المدينة المنورةيسبق مكة بدقيقة واحدة
• الرياضيسبق مكة بـ29 دقيقة
• جدةيتأخر عن مكة بدقيقتين
• الدماميسبق مكة بـ44 دقيقة
• أبهايسبق مكة بـ9 دقائق
• تبوكيتأخر عن مكة بـ8 دقائق
• بريدةيسبق مكة بـ20 دقيقة
• حائليسبق مكة بـ12 دقيقة
• جازانيسبق مكة بـ9 دقائق
• نجرانيسبق مكة بـ16 دقيقة
• سكاكايسبق مكة بـ8 دقائق
• عرعريسبق مكة بـ12 دقيقة

الفارق مقيس على وقت الفجر في يوم مرجعي قرب الاعتدال الربيعي، ويتغيّر قليلاً عبر السنة.

كيف تُحسب مواقيت الصلاة؟

مواقيت الصلاة ليست جدولاً يُنقل من جهة، بل نتيجة حساب فلكي لموضع الشمس من موقعك في يوم بعينه. يُحسب الظهر بلحظة عبور الشمس خط الزوال في مدينتك، ويُحسب الشروق والمغرب بلحظة ملامسة قرص الشمس للأفق مع إضافة قرابة ثمانية أعشار الدرجة تعويضاً عن انكسار الضوء في الغلاف الجوي ونصف قطر القرص. أما الفجر والعشاء فيُحسبان بزاوية انحطاط الشمس تحت الأفق: كلما اتسعت الزاوية بكّر الفجر وتأخّر العشاء.

العصر وحده لا يُحسب بزاوية بل بطول الظل. يدخل وقته حين يصير ظل الشيء مساوياً لظلّ الزوال زائداً طول الشيء نفسه عند جمهور الفقهاء، أو زائداً مثليه عند الحنفية. ولذلك يكون العصر هو الوقت الوحيد الذي يتحرك بتغيّر المذهب المختار، بينما تبقى بقية الأوقات كما هي.

ما الذي يميّز طريقة أم القرى؟

تعتمد هذه الصفحات طريقة أم القرى افتراضياً لأنها المعتمدة في السعودية. تحسب هذه الطريقة الفجر بزاوية ثماني عشرة درجة ونصف الدرجة، وتنفرد بأنها لا تحسب العشاء بزاوية أصلاً وإنما بمدة ثابتة بعد المغرب مقدارها تسعون دقيقة، ترتفع إلى مئة وعشرين دقيقة في رمضان. أما رابطة العالم الإسلامي فتحسب الفجر بثماني عشرة درجة والعشاء بسبع عشرة، والهيئة المصرية بتسعة عشر ونصف للفجر وسبعة عشر ونصف للعشاء.

هذا الاختلاف يفسّر أكثر ما يُسأل عنه: لماذا يختلف تطبيقان في وقت الفجر أو العشاء لمدينة واحدة؟ في الغالب لا يكون أحدهما مخطئاً، وإنما يبني كل منهما على طريقة مختلفة. ولذلك يُعرض مبدّل الطريقة فوق الجدول لا مخفياً في الإعدادات، حتى يعرف القارئ على أي أساس بُني الرقم الذي يقرأه.

لماذا تختلف المواقيت بين مدينة وأخرى؟

الفارق بين المدن يعود إلى ثلاثة عوامل لا إلى المسافة على الطريق. الأول خط الطول: كل درجة شرقاً تقدّم الوقت أربع دقائق تقريباً، ولأن المملكة كلها على ساعة رسمية واحدة يظهر هذا الفارق كاملاً في الجدول. لذلك يسبق فجر الدمام فجر مكة بأكثر من أربعين دقيقة، بينما يتأخر مغرب تبوك عن مكة لأنها غربها.

الثاني خط العرض، وأثره في طول النهار أكثر من أثره في لحظة بدايته. فالفرق بين أطول نهار وأقصره يقارب ساعتين في جازان جنوباً، ويتجاوز أربع ساعات في عرعر شمالاً. والثالث الارتفاع عن سطح البحر: الراصد المرتفع يرى الشمس بعد غيابها عمّن تحته. لكن جدول أم القرى الرسمي لا يحتسب الارتفاع، وهذه الصفحات تتبعه لتطابق ما تعتمده الجهة. ولهذا يخالف بعض التطبيقات الجدول الرسمي بسبع دقائق في أبها المرتفعة، بينما لا يفترق عنه بدقيقة واحدة في جدة الساحلية.

إمساكية رمضان: متى يبدأ وكم يطول الصيام؟

يبدأ رمضان 1448هـ يوم الاثنين 8 فبراير 2027 بحسب تقويم أم القرى، ويمتد تسعة وعشرين يوماً حتى أوائل مارس. وقوعه في الشتاء يعني نهاراً أقصر من رمضانات الصيف، لكن التاريخ يبقى متوقَّعاً بالحساب: البداية تثبت بإعلان الجهة المختصة وقد تزيح الجدول يوماً كاملاً، فيتحرك صف كل تاريخ في الإمساكية معه.

الأطرف من متوسط الصيام هو تفاوته بين المدن، وتفاوت هذا التفاوت نفسه عبر الشهر. في أول أيام رمضان 1448هـ يصوم أهل عرعر أقصى الشمال اثنتي عشرة ساعة وثماني عشرة دقيقة، بينما يصوم أهل جازان أقصى الجنوب اثنتي عشرة ساعة وستاً وأربعين دقيقة — فارق ثماني وعشرين دقيقة بين طرفي المملكة. ومع نهاية الشهر يكاد الفارق يختفي: بين ثلاث عشرة ساعة وست دقائق وثلاث عشرة ساعة وتسع دقائق، أي ثلاث دقائق فقط.

سبب التقارب أن النهار في الشمال يطول أسرع منه في الجنوب كلما اتجهنا من الشتاء إلى الربيع، فيلحق الشمال بالجنوب خلال الشهر. عملياً يعني هذا أن ساكن الشمال يبدأ رمضاناً شتوياً بأيام قصيرة نسبياً ثم يجد الفارق يزداد يوماً بعد يوم، بينما تكاد أيام الجنوب تكون متساوية من أوله إلى آخره. لذلك تُقرأ الإمساكية صفاً بصف لا مرة واحدة، وخصوصاً في الشمال.

الإمساكية اليومية الكاملة داخل صفحة كل مدينة. والتاريخ متوقَّع بحساب أم القرى؛ البداية تثبت بإعلان الجهة المختصة وقد تزيح الجدول يوماً. صفحة رمضان في التقويم الهجري.

حدود هذه الصفحة

ما تقرؤه هنا حساب فلكي بمعاملات معلنة، وليس إعلاناً صادراً عن جهة. المرجع العملي عند الصلاة هو أذان مسجد مدينتك وما تعتمده الجهة المختصة في بلدك. وقد عوير حسابها على الجدول الرسمي المنشور فطابقه في تسعة وثلاثين وقتاً من اثنين وأربعين في سبع مدن، وبقي أقصى الفارق دقيقة واحدة. وهذا التقارب مقصود: الجدول الرسمي يقرّب احتياطاً لا حسابياً — الشروق ينزل والصلوات ترتفع والفجر يزيد دقيقة — وهذه الصفحات تتبع القاعدة نفسها بدل التقريب الحسابي المجرّد.

أما الفروق الأكبر من دقيقتين فلها سبب يمكن تتبّعه: اختلاف الطريقة، أو اختلاف مذهب العصر، أو أن التطبيق أضاف تصحيح ارتفاع لا يضيفه الجدول الرسمي، أو أنه يستعمل إحداثيات مختلفة للمدينة نفسها. ولمن أراد ضبطاً أدق من مستوى المدينة يمكنه السماح للمتصفح بتحديد موقعه، والحساب حينها يجري داخل جهازه ولا تغادر إحداثياته المتصفح.

أسئلة شائعة

ما الطريقة المعتمدة في السعودية لحساب مواقيت الصلاة؟

طريقة أم القرى: الفجر بزاوية ثماني عشرة درجة ونصف، والعشاء بعد المغرب بتسعين دقيقة، وترتفع إلى مئة وعشرين دقيقة في رمضان.

لماذا يختلف وقت العصر بين التطبيقات؟

لاختلاف المذهب المختار. عند جمهور الفقهاء يدخل العصر حين يبلغ الظل مثل الشيء، وعند الحنفية حين يبلغ مثليه، والفارق بين الاختيارين قد يقارب الساعة.

هل يمكن استخدام جدول مدينة في مدينة مجاورة؟

يصلح تقريباً للمدن المتلاصقة على خط الطول نفسه، ولا يصلح كلما تباعدت المدن شرقاً وغرباً أو اختلفت ارتفاعاتها. الأدق أن تختار مدينتك من القائمة.

لماذا يختلف تطبيقي عن الجدول الرسمي بدقائق في المدن الجبلية؟

غالباً لأنه يضيف تصحيح ارتفاع لا يضيفه تقويم أم القرى. الفرق يبلغ سبع دقائق في أبها ولا يُذكر في المدن الساحلية. هذه الصفحات تتبع الجدول الرسمي فلا تحتسب الارتفاع.

هل الإمساك وقت مستقل عن الفجر؟

لا. جدول أم القرى الرسمي لا ينشر عموداً للإمساك، والصوم يبدأ بطلوع الفجر. أما تقديمه بعشر دقائق فاحتياط متداول لا وقت معتمد، ولذلك لا تُختلق له دقائق في هذه الصفحات.

هل تُحفظ بيانات موقعي؟

لا. تحديد الموقع اختياري، والحساب يجري داخل متصفحك، ولا تُرسل إحداثياتك إلى الخادم ولا تُخزَّن.

مراكز محتوى ذات صلة

لمعرفة مواعيد رمضان والعيدين وعرفة وبقية المناسبات بالتقويم الميلادي، انتقل إلى التقويم الهجري والمناسبات.